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      <title>特等席</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Mon, 05 Oct 2009 00:18:38 +0900</lastBuildDate>
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      <docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs> 

            <item>
         <title>複雑適応系</title>
         <description><![CDATA[複雑適応系（ふくざつてきおうけい）は、特殊な複雑系である。多様な複数の相互接続された要素から成るという意味で「複雑」であり、変化する能力と経験から学ぶという意味で「適応的」である。複雑適応系という用語はサンタフェ研究所 (SFI) のジョン・H・ホランドやマレー・ゲルマンらが作った造語である。
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「複雑適応系」あるいは「複雑性科学 」という用語は、そのような系の研究を中心として成長した緩やかに組織された学究的分野を指して使われることが多い。複雑性科学は単一の理論ではない。複数の理論的枠組みがあり、高度に学際的で、生態系・適応系・可変系などについての基本的疑問の答えを求めている。

複雑適応系の例として、証券市場、社会性昆虫とアリのコロニー、生物圏と生態系、脳と免疫系、細胞と胚の発達、製造業、政党や共同体といった文化的/社会的組織がある。CAS と人工生命には密接な関連がある。どちらも創発と自己組織化が重要な原理である。

CAS の考え方やモデルは本質的に進化的であり、適応と進化の現代生物学の観点に基づいている。複雑適応系の理論は、一般システム理論と一般的なダーウィニズムの考え方の架け橋となっており、ダーウィン的な進化論が宇宙から社会的事象までの複雑な物質的現象を説明できることを示唆している。]]></description>
         <link>http://weizj.isxbgu.info/2009/10/post_27.html</link>
         <guid>http://weizj.isxbgu.info/2009/10/post_27.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 05 Oct 2009 00:18:38 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>褌祝</title>
         <description><![CDATA[褌祝(ふんどしいわい、へこいわい)は、日本の一部地方で行われる男子の成人になるための祭事。第二次性徴期を迎える十代前半の男児が初めて褌を締めて成人と見なされることから由来する。

主に西日本を中心に行われるが、東日本では長野県、千葉県、茨城県でも散見されている。男児が成人男性に達したことを祝う、日本古来からの私的祭事で、庶民階級の元服に相当した。褌は下着として陰部を覆うことから、生殖能力を備えたことを祝う象徴として用いられた。この儀式で、近親縁者を招き、宴席を設けるところもあった。
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褌は母方の伯母、叔母か、いない場合、父方の伯母、叔母から贈られることを基本としている。父方の伯母、叔母もいない場合は、母親か姉妹と、血族の女性から贈るものとされ、「オバクレフンドシ」と呼ばれていた。

地域によって成年の年齢の違いはあるが、概ね13歳から15歳の年齢に達した男児とされる。成年に達した男児は、布1反と米か、或いは、餅か酒を女性宅に持参し、その1反の布を女性が褌（六尺褌）に仕立てて、男児を裸にし、褌の締め方や使い方を教え伝えて、祝の杯を交わす儀式であると言われる。この儀式を終えた男児は以後、褌の着用が許され、村の共同体で結婚の資格を有した一人前の男性と扱われた。褌が成人の下着と扱われる所以であり、成年に達しない男児の着用は許されなかった。]]></description>
         <link>http://weizj.isxbgu.info/2009/09/post_26.html</link>
         <guid>http://weizj.isxbgu.info/2009/09/post_26.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 28 Sep 2009 01:03:47 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>2007年9月8日の第5回中央委員会総会</title>
         <description><![CDATA[2007年9月8日の第5回中央委員会総会で、次の総選挙から、すべての小選挙区に候補を擁立するのではなく、その小選挙区での比例区の得票率が8%以上の選挙区に擁立する選挙区を絞り込む（ただし、各都道府県で最低1人は候補の擁立を目指す）方針を幹部会は提案した。9月9日、中央委員会はこの提案に賛成し、決定した。この背景には、得票率が10%を割ると供託金が没収されることによって、党財政の悪化の原因となっていることが背景にあるとされる。方針に従い、次期衆議院選挙では前回の05年総選挙の39人（重複を含む）を大幅に上回る70人の候補者の擁立を目標としている。
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有権者の投票行動から見た場合、共産党は与党（自民党・公明党）とはもちろん他の野党とも、特に国政に於いては政策的距離がきわめて大きいため、いわゆる無党派層の支持者において特に、選挙のたびに候補者選択に苦慮することになり、野党間の選挙共闘が成立しにくい。小選挙区制の性質上、現在の共産党の戦術が野党に極めて不利に働くことも事実である。得票総数では与党（自民・公明）を上回りながら、野党候補が落選するという事態が多発し、与党批判票が分散する事態となっている。そのため、政策的に遠い民主党とはともかく、社共共闘の復活への待望論は少なからずある。

支持者の一部には「当選の可能性がない以上、選挙区では民主党候補に投票する」動き（戦略投票）が一定数出ていることに対する警戒感は選挙の度に機関紙上で強調されている。]]></description>
         <link>http://weizj.isxbgu.info/2009/09/2007985.html</link>
         <guid>http://weizj.isxbgu.info/2009/09/2007985.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 18 Sep 2009 01:43:45 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>肉食</title>
         <description><![CDATA[肉食（にくしょく、にくじき）とは、動物が他の動物の肉を喰らうこと。 本項目では主にヒトの肉食について取り上げる。

ヒトは雑食性の生き物であり、虫からクジラに至るまであらゆる動物を食べてきた。その適応能力の高さからほとんど動物全てを対象にしていると言っても過言ではない。文明を築いた現代では野生動物の狩猟・採取にとどまらず畜産や養殖によって効率よく食肉を獲得している。その反面、所属する文明の価値観により食べる肉をより好みするようにもなった。特に宗教では戒律で食せる肉の種類に制約を受ける場合がよく見られる。
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肉は植物性の食物よりも、生産効率が低いため、すべての社会で、肉食は植物性食物よりも稀少で、価値の高い食物とされている。定住文明において、肉食を楽しめる階層は、近年にいたるまで、比較的高い地位に限られていた。
その生活環境によって色々な動物を捕獲して（近年は反対に、近くで取れたものを食べる事は少ない）食べてきた。

多くの文化では、宗教的、政治的、衛生的な必要から肉食に対して制限・制約するという食のタブーがある。多くの文化の中で、ユダヤ教、キリスト教やイスラム教等のアブラハム系の宗教の場合は、特に著しい。]]></description>
         <link>http://weizj.isxbgu.info/2009/09/post_25.html</link>
         <guid>http://weizj.isxbgu.info/2009/09/post_25.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 03 Sep 2009 10:25:06 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ヒッピー</title>
         <description><![CDATA[ヒッピーとは、伝統・制度などの既成の価値観に縛られた社会生活を否定することを信条とし、また、自然への回帰を提唱する人々の総称。1960年代後半に、おもにアメリカの若者の間で生まれたムーブメントで、のちに世界中に広まった。 彼らは自然と愛と平和と芸術と自由を愛している。日本では、フーテンと呼称された時期もある。

「正義無きベトナム戦争」への反対運動を発端とし、愛と平和を訴え徴兵や派兵に反発した若者達がヒッピーの中心である。 
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戦争に反対し、徴兵を拒否し、自然と平和と歌を愛し人間として自由に生きるというスタイルで、戦時下にあった全米で一大ムーブメントが起こった。初期は薬物による高揚や覚醒や悟りから出発し、各地にコミューンと呼ばれるヒッピー共同体が発生する。若者を中心に爆発的な人気を誇ったロックバンド「ビートルズ」によるインド巡礼やマリファナやLSDを使用した精神開放等により全米・そして世界へとそのムーブメントは広まっていくことになる。 
彼らは伝統的な社会や制度を否定し、個人の魂の解放を訴えた。伝統的キリスト教的価値観を否定し、欧米においては東洋の思想・宗教が広く紹介され、その系統を引くカルト宗教が多数創設され、社会問題化した。]]></description>
         <link>http://weizj.isxbgu.info/2009/08/post_24.html</link>
         <guid>http://weizj.isxbgu.info/2009/08/post_24.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 19 Aug 2009 03:05:41 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 口紅にまつわるエピソード </title>
         <description><![CDATA[男性が女性に口紅を贈る場合に、「少しずつ取り戻したい」などという気障な言葉が添えられることがある。ちなみに、江戸時代に京都で作られた上質の紅は「京紅」と呼ばれており、同じ重さの金に匹敵する価値を持つ高級品であったため、男性が意中の人の好意を得る決定打として贈り物に重宝された。 
時に意図せずに男性のワイシャツなどに付着した口紅は、その配偶者や恋人などに浮気をした証拠だと疑われる場合もあるが、満員電車などの特殊な状況による不可抗力のために付着する場合も多い。 
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食器・衣服などに付着すると、口紅の主成分が油分と色素であること、加えて近年の口紅の色持ちを良くさせる成分のために非常に落ちにくい汚れとなる。そのため最近では食器などに付着しにくい性質を謳う製品も多い。フォーマルな食事の席などで口紅を差した唇でワイングラスなどを口にする場合、直前に下唇を目立たぬよう軽くひと舐めすることも、グラスに口紅が付着するのを防ぐことに効果的であると、元インドネシア大統領スカルノ氏の妻であるデヴィ夫人がテレビ番組で話していた。 
口紅を塗る動作そのものを「紅を引く（べにをひく）」と表現することがある。古くは薬指のことを「紅差し指」とも呼んだ。→艶紅 
]]></description>
         <link>http://weizj.isxbgu.info/2009/08/post_23.html</link>
         <guid>http://weizj.isxbgu.info/2009/08/post_23.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 07 Aug 2009 03:05:28 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>哲学</title>
         <description><![CDATA[哲学（てつがく、希: φιλοσοφια＝愛知）は、前提や問題点の明確化、概念の厳密化、命題間の関係の整理などの理性的な思考を通じて、様々な主題について論じて研究を進める学問の一種。その理性的な思考自体も研究対象になる。また、そのような思考を通じて形成される立場も哲学と呼ばれる（ソクラテスの哲学、など）。

フィロソフィーなる語は、ギリシア語: philosophia（フィロソフィア）に由来しており、これは希: philos（愛）＋希: sophia（知）が結び合わさったもので、「知を愛する」という意味が込められている。この語はヘラクレイトスやヘロドトスによって、形容詞や動詞の形でいくらか使われていたが、名称として確立したのはソクラテスやプラトンが用いるようになってから、とされている。また冒頭に示したように、多くの言語でこのギリシャ語の語に音写した語となっている。
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歴史的には哲学に関しては様々な考えが生まれた。多くの直接に実用的ではない学問[1]を哲学と考えるむきもあるが、現代の目からすれば学問・科学（羅: scientia）の側面も含んでいたと言える[2]。今日のような狭義の哲学という学問領域が成立したのは、19世紀中頃、哲学者ヴントの新しい学問分類によって学問の総称の地位が哲学から科学に移行してからである。]]></description>
         <link>http://weizj.isxbgu.info/2009/07/post_22.html</link>
         <guid>http://weizj.isxbgu.info/2009/07/post_22.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 30 Jul 2009 03:43:25 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 司法取引のメリット </title>
         <description><![CDATA[本人が犯行を深く反省し刑罰を受け入れると決心したときなどは、情状を酌量する代わりに刑罰を軽減し、裁判にかかる時間と費用を節約できる（犯罪件数が多い国では重要である）。 
より重要な犯罪の捜査の進展に役立つ情報を得ることができる 
ほぼ犯人に間違いないが、その動機などの証明に証拠が不十分な場合、ある程度の刑罰を与えることが可能である。 
証言することにより自身も刑事訴追を受けるおそれがあるため証言を躊躇う証人に対し、刑事免責と引き換えに証言を引き出せる。 
不法入国者が重要な証人となる場合、在留許可を与える代わりに証言させる。 

検察官による脅しや、被告人の知識不足で罪状を認めてしまうことがあり、冤罪を起こしやすい。 
<a href='http://tfgimw.net/'>学力向上！漢字王国</a>
<a href='http://igzxwi.info/'>白い花の花言葉</a>
<a href='http://wgfmgx.com/'>北の国・北海道マップ</a>
<a href='http://imfazt.org/'>暮らしの知恵袋</a>
<a href='http://dgicut.net/'>ラファエロのタレントになる学校選び</a>
<a href='http://iixrbe.info/'>ハンズの野球のツボ</a>
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法廷で死刑を宣告される可能性を避けるために無罪の人間が罪を認めて終身刑を受け入れる可能性がある。 
テロリストなど国家にとって好ましからざる人物を正式裁判にかけると、（陪審により）万に一つでも無罪となることが考えられる場合、死刑を終身刑にするなどと司法取引を強制して裁判によらず監獄に幽閉する危険がある。 
真犯人が重刑を避けるために司法取引を行い無罪の人間に対して偽証を行う可能性がある。米国で頻繁に起こる共犯による強盗殺人の場合、誰が殺人を本当に起こした事実と関係なく司法側と先に取引を行った共犯者が別の共犯者に対して証言し重刑を免れる可能性を指摘されている。
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         <link>http://weizj.isxbgu.info/2009/07/post_21.html</link>
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         <pubDate>Mon, 13 Jul 2009 01:37:01 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>中華人民共和国の鄧小平の指導体制の下で</title>
         <description><![CDATA[改革開放（かいかくかいほう、拼音：gǎigé kāifàng ）とは、中華人民共和国の鄧小平の指導体制の下で、1978年12月に開催された中国共産党第十一期中央委員会第三回全体会議で提出、その後開始された中国国内体制の改革および対外開放政策のこと。

毛沢東時代の大躍進、文化大革命で疲弊した経済を立て直すため、現実派の鄧小平は「四つの近代化」を掲げ、市場経済体制への移行を試みる。基本原則は先富論に代表されるように、先に豊かになれる条件を整えたところから豊かになり、その影響で他が豊かになればよいという考え方である。

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これはそれまでの絶対平等主義（ネガティブウェルフェア）を切り離した象徴といえる。これにのっとり、農村部では人民公社が解体され、生産責任制、すなわち経営自主権を保障し、農民の生産意欲向上を目指した。都市部では外資の積極利用が奨励され、広東省の深圳、福建省のアモイなどに経済特区が、上海、天津、広州、大連などの沿岸部諸都市に経済技術開発区が設置される。華僑や欧米資本を積極的に導入することで、資本や技術の移転など成し遂げる一方、企業の経営自主権の拡大などの経済体制の改革が進んだ。

改革開放政策は、同時に中国社会に大きな矛盾を生み出した。農村部と都市部、沿岸部と内陸部における経済格差が拡大し、官僚の汚職や腐敗が一層深刻なものになった。インフレや失業も目立つようになり、共産党に対する不満は高まっていった。1989年には天安門事件が発生、改革開放は一時中断することになる。

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         <link>http://weizj.isxbgu.info/2009/07/post_20.html</link>
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         <pubDate>Wed, 01 Jul 2009 02:29:01 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>算複雑性理論は計算問題の難しさを様々な計算資源</title>
         <description><![CDATA[計算複雑性理論は計算問題の難しさを様々な計算資源の観点で分析する。時間、空間、無作為性、反復性、その他のより直観的でない尺度などで必要とする計算資源量によって、同じ問題を説明する。複雑性クラスはある特定の計算資源をある特定の量つかって解くことができる全計算問題の集合である。
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最も研究が進んでいる計算資源は決定性時間(DTIME) と決定性空間(DSPACE) である。これらの資源はそれぞれ、決定性のある計算機（例えば実在する普通の計算機）で問題を解くのに必要な「計算時間（演算回数）」と「記憶装置」の量に対応している。これらの資源の使用量を求めることは実用的な意味もあり、研究が進んでいるのである。

いくつかの計算問題は非現実的な量の資源を想定すれば、より容易に解析可能である。例えば、非決定性チューリング機械は、分岐して様々な可能性を同時にチェックできるという計算モデルである。したがって非決定性チューリング機械はアルゴリズムを使って具体的に計算する作業とは全く関係ないが、その分岐によって分析したい計算モデルの大部分を捉える。このため非決定性時間は計算問題を分析するにあたって非常に重要な資源である。

計算複雑性理論では他にもいろいろな計算資源を考慮する。技術的には、複雑性尺度として計算資源量が扱われ、これに関してはブラムの公理で非常に一般的な定義が与えられている。

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         <link>http://weizj.isxbgu.info/2009/06/post_19.html</link>
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         <pubDate>Sat, 13 Jun 2009 08:20:26 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ヨーガとは古代インド発祥の修行法</title>
         <description><![CDATA[アーサナ（asana,姿勢）や、プラーナーヤーマ（呼吸法）のみを重視する健康ヨーガ的なものや、瞑想による精神統一を重視するものなど様々である。狭義には、六派哲学のヨーガ学派から始まった、解脱、すなわち個体魂の神への結合を実現するための実践体系を指す。

なお、ヨーガは現代人の生活に入り込んでおり、洞窟潜水などにヨーガを取り入れているダイバーもいる。最近ではヨーガを取り入れるスポーツクラブもあるが本格的なヨーガとは似て非なるものも多い。

ヨーガ Yoga は、「馬にくびきをかける」という意味の動詞「yuj」から派生した名詞である。つまり語源的に見ると、馬を御するように心身を制御するということを示唆しているようである。

一般的には「ヨガ」と認識されているが、サンスクリットで「O」（オー）の字は、常に長母音なので、正しくは「ヨーガ」と発音する。ただ日本語の長母音はサンスクリット語の三倍母音なので長くのばしすぎるのも問題である。インド人の発音を聞くとヨゥガと言っているように聞こえる。修行者はヨーギー（ヨーギ、Yogi）、女性の修行者はヨーギニー (Yogini) と呼ばれる。

明確な起源は定かではないが、紀元前2500年-1800年のインダス文明に、その遠い起源をもつ可能性が指摘されている。同文明の都市遺跡のモヘンジョ・ダロからは、坐法を組み瞑想する神像や、様々なポーズをとる陶器製の小さな像などが見つかっている。
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ヨーガという語が見出される最も古い書物は、紀元前800年-紀元前500年の「古ウパニシャッド初期」に成立した『タイッティリーヤ・ウパニシャッド』である。また、紀元前350年-紀元前300年頃に成立したとされる『カタ・ウパニシャッド』にはヨーガの最古の説明がある。

2世紀-4世紀ごろ、サーンキヤ学派の形而上学を理論的な基礎として、その実践方法がパタンジャリによって『ヨーガ・スートラ』としてまとめられ、解脱への実践方法として体系づけられた。内容としては主に観想法によるヨーガ、静的なヨーガであり、それゆえ「ラージャ・ヨーガ」(=王・ヨーガ）と呼ばれている。その方法がアシュタンガ・ヨーガ(八階梯のヨーガ)と言われる八つの段階のヨーガである。ヤマ(禁戒)、ニヤマ(勧戒)、アーサナ(座法)、プラーナヤーマ(呼吸法)、プラチャハーラ(一心集中)、ダラナ(凝念)、ディヤーナ(静慮)、サマーディ(三昧)である。また同書を根本教典として「ヨーガ学派」が成立した。同派は、ダルシャナ（インド哲学）のうちシャド・ダルシャナ（六派哲学）の1つに位置づけられている。

12世紀-13世紀には、タントラ的な身体観を基礎として、動的なヨーガが出現した。これはハタ・ヨーガ（力・ヨーガ）と呼ばれている。現在世界中に普及しているヨーガはこのハタ・ヨーガの方法である。内容としては難しい坐法（アーサナ）や呼吸法（プラーナーヤーマ）を重視し、"超能力"や三昧を追求する傾向もある。

ヨーガはバラモン教、仏教、ジャイナ教の修行法でもあった。また、ハタ・ヨーガの経典の中にハタ・ヨーガ・プラディピカー、ゲーランダ・サンヒター、シヴァ・サンヒターもある。

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         <link>http://weizj.isxbgu.info/2009/06/post_18.html</link>
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         <pubDate>Mon, 08 Jun 2009 11:23:25 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>スコットランドの物理学</title>
         <description><![CDATA[1770年頃、スコットランドの物理学者ジョン・レスリー卿は、地球内部に2つの太陽（連星、それぞれプルートとプロセルピナ（ペルセポネ）と名づけられた）をもつモデルを発表した。

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1818年、アメリカ陸軍の大尉だったジョン・クリーブス・シムズ(en:John Cleves Symmes, Jr.)が、『同心円と極地の空洞帯』という本で地球空洞説をとなえた。これによると地球は厚さ800マイル(1,300km)、各々の両極に直径1400マイル(2,300km)の開口部を持つ五層の同心球であるとされ、地表の海はそのまま裏側にまでつづいているとされた。

このシムズの説は、初期の地球空洞説のなかでも最も有名なものになった。

シムズは、自説を裏付けるために北極の探検行を計画し、「自分は精神病者ではない」という医師の診断書までつけた500部の趣意書をアメリカやフランスの政界、財界、学者に配布した。だが結局、費用が集まらなかったためこの北極探検は頓挫した。

シムズは1829年に死去し、現在、オハイオ州には、彼の地球空洞説を記念する碑が立っている。

1826年、アメリカのジェームズ・マクブライトは、シムズの講演を筆記して『シムズの同心球理論』(Theory of Concentric Spheres)を出版した。

1868年、W・F・ライオンズ(W.F. Lyons)教授が『空洞地球』を出版した。

1878年、シムズの息子アメリクス・シムズ(Americus Symmes)は、ライオンズ教授の本に父親の名が抜けていることに激怒し、『シムズの同心球理論?地球が空洞であり内部は居住可能で、両極に広大な口があることの論証』を出版した。

1906年、アメリカのウイリアム・リード(William Reed)が『極地の幻影』(Phantom of the Poles)を出版。内部の太陽を持たない、単層の空洞地球のアイデアを提唱した。

1913年、アメリカのマーシャル・B・ガードナー（Marshall Gardner、サイエンス・ライターのマーティン・ガードナーとは別人）は、『地球内部への旅・両極は実際に発見されたか』を自費出版。1920年には挿絵や図版を大幅に増やした改訂第二版を出版した。 彼のモデルは、両極に直径1400マイルの開口部をもつ厚さ800マイルの殻と直径600マイルの内部太陽を配置したものだった。彼は、このモデルの模型を造って特許を取得した。 ガードナーの本には、リードへの言及はなく、シムズ説が採られている。

隠された智慧を護る秘密の賢人たちや超人的な種族が、秘密の地下都市もしくは空洞地球の内面に住んでいるという説はその他の作家によってもしばしば書かれた。 それらによれば、南極、北極、チベット、ペルー、シャスタ山（カリフォルニア州）などはすべて、これらの地下の領域への入口となっており、UFOは地球内部の空洞を基地としているとされた。

1967年1月6日、アメリカの気象衛星「ESSA-3」が北極と南極に穴らしきものを初めて撮影し、続いて1968年11月23日、同じく気象衛星「ESSA-7」が鮮明な“北極の穴”を撮影したとされ、世界中が大騒ぎになった。（当時の気象衛星の軌道から写真撮影すると、カメラアングルの関係で極地方は写らない。このため写真を一枚に合成すると、撮影されていない極地方は真っ黒になり、ちょうど、ポッカリと穴が開いているように見える。また、写真撮影の時期は北極で日が昇らない極夜にあたり、この時期に太陽光が届かない地域が穴が開いているように見えるともいう[1]）

1969年、レイモンド・バーナード博士(Dr Raymond Bernard)が『空洞地球―史上最大の地埋学的発見』(The Hollow Earth - The Greatest Geographic Discovery in History)を出版。これは極地探検で有名なリチャード・バード少将が1947年の南極探検飛行の最中に、その大穴の中へ迷いこみ、氷原のあるはずの場所に緑あふれる谷間を発見した、という内容の本であった。この本には、リードとガードナーのアイデアが使われており、シムズの存在は完全に無視されていた。焼き直されたアイデア以外にバーナードが独自のアイデア（UFOは地球内部からやって来る、内部世界には環状星雲(Ring Nebula)が存在するなどなど）を付け加えている。

また、第二次世界大戦終結時に、アドルフ・ヒトラーと少数の側近が南極にある開口部を通って地球の空洞内部に脱出したという空想的な記事が広く流布し、大真面目に取りざたされた。

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         <link>http://weizj.isxbgu.info/2009/04/post_17.html</link>
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         <pubDate>Sat, 25 Apr 2009 08:32:07 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>数多くの軍歌・戦時歌謡が作られた</title>
         <description><![CDATA[ 太平洋戦争期 [編集]
開戦とともに、さらに数多くの軍歌・戦時歌謡が作られた。開戦前とは打って変わり、明るく軽快もしくは勇壮な歌詞・曲のものがほとんどである。ただし、優秀な曲が多く生まれたと同時に、時局に合わせただけの粗製濫造の曲も非常に多く、その多くは歌い継がれることなく消滅していった。また、「勇壮でない」とにらまれた曲はたとえ軍歌でも弾圧を受け、明治以来の優秀な軍歌がいくつも歌詞改訂・歌唱禁止指定されるなど、暗い面も残している。

月月火水木金金　作詞:高橋俊策　作曲:江口源吾 
日々艦隊勤務に打ち込む海の男の手で日本軍艦が勇ましく太平洋を進む様を高橋俊策が作詞、海軍軍楽隊出身の江口源吾（江口夜詩）が作曲した。1940年11月に内田栄一の歌でポリドールレコードから発売され、流行歌として広く国民の間に親しまれた。若山彰、伊藤久男の演奏もある。別名『艦隊勤務』（JASRACデータベースでは「月月火水木金金」が正式の題名、「艦隊勤務」は副題である）。 
空の神兵　作詞:梅木三郎　作曲:高木東六 
オランダ領東インド(現インドネシア)攻略時に行われた空挺作戦を記録した同名の映画の主題歌。日本の軍歌としては珍しくピョンコ節を離れアウフタクトを多用した軽快な旋律が、美しい歌詞と相まって現在でも人気が高い。作曲者の高木東六は軍歌に反発して「なるべく軍歌らしくない旋律をつけよう」として作曲したといわれており、戦後も軍歌であるこの曲を嫌っていた。しかしその後、陸上自衛隊の空挺部隊がこの曲を流しながら降下訓練するのを見て感激し、認識を改めたという。 
若鷲の歌　作詞:西條八十　作曲:古関裕而 
海軍飛行予科練習生募集のための映画「決戦の大空へ」の挿入歌として作られた。メロディーは2つの候補から練習生に直接選んでもらい、歌詞は作詞者が直接予科練を見学して作ったという。悲壮ながらも飛行兵への希望と意欲を湧かせ、大ヒットを記録した。今なお愛唱され続けており、前述の映画の作中にも登場した土浦第一高等学校では応援歌の一つだった事もある。 
同期の櫻　作詞：西條八十　作曲：大村能章 
原曲は「戦友の唄（二輪の桜）」という曲で、昭和13年1月号の少女倶楽部に発表された西條の歌詞を元とし、とある海軍士官が勇壮にアレンジしたもの。人の手を経るうちにさらに歌詞が追加されていき、一般に知られているもののほかにも様々なバリエーションが存在する。時局に合った悲壮な曲と歌詞とで、陸海軍を問わず大いに流行した。 
ラバウル小唄　作詞：若杉雄三郎　作曲：島口駒夫 
「南洋航路」という歌謡曲が原曲である。 
ラバウル海軍航空隊　作詞:佐伯孝夫　作曲:古関裕而 
佐伯孝夫と灰田勝彦はビクターレコードの、古関裕而はコロムビアレコードの専属であったが、放送用の曲であったため制作が実現した。後、ビクターがコロムビアに対し信時潔の曲を提供するという条件で、昭和19年1月にビクターレコードより発売された。南方の前線航空基地を彷彿とさせる軽快な歌詞と曲で流行したが、実は流行した時期は、皮肉にもちょうどラバウルから海軍の航空部隊が撤退した時期であったりもする。 
台湾沖の凱歌　作詞:サトウハチロー　作曲:古関裕而 
台湾沖航空戦に勝利を収めたと発表されたのを記念して作られた。当時の戦況を打開できるめどがついた明るい調子に仕上がっている。しかしこの曲は、ニッチク（日本コロムビア）が戦前実質的に販売した最後のレコードとなってしまった。 
比島決戦の歌　作詞：西條八十　作曲：古関裕而 
読売新聞社が軍の依頼を受けて西條と古関に依頼した。フィリピン戦を目前にして国民の士気を煽る必要から、敵将ニミッツとマッカーサーの名前を入れるように要望があった。しかし打ち合わせで西條がそれを断ると出席していた陸軍報道部の親泊中佐がその場で「いざ来いニミッツ、マッカーサー出てくりゃ地獄に逆落とし」と代筆してこの曲が出来上がった。1944年12月17日に発表会が行われ、同年12月26日に酒井弘、朝倉春子、日蓄合唱団によってレコーディングされた。フィリピン戦が行われている間は連日ラジオで放送していたが、現在までにレコードは1枚も発見されていない。レコードの発売予定は物資欠乏が深刻化した昭和20年3月、同時期発売のレコードも一切発見されていない所を見ると、発売されなかったようである。SP盤収集家・ハンドルネームPolyfar氏のブログ「レコード狂の詩」の2006年5月15日の項によれば、前述の「台湾沖の凱歌」以降のレコード番号に16個ほどの連番での欠番があり、その中に「比島決戦の歌」が含まれていることを指摘している（レコード番号は「台湾沖の凱歌」：100920、「比島決戦の歌」：100930）。ニッチクはその昭和20年3月頃までレコード生産を行っていたが、プレス製造機械供出で以降のレコード生産は実質停止している。 
「敗戦と共に楽譜は全て廃棄された」（楽譜に関しては古関裕而記念館に展示されている他、「昭和二万日の全記録?太平洋戦争」（講談社）のグラビアページに楽譜とレーベル原稿の写真が掲載されていることから、少なくとも完全な「廃棄」は誤りと言える）、「西條と古関が戦犯指名される」との噂も飛び交ったが、当のマッカーサーは全く関心をもたずに何も起こらなかった。後にレコード会社が古関裕而の全集を発売する時、許諾のため古関本人に尋ねたところ「もうこの歌だけは勘弁してくれ」とレコード化を拒否されたという。尚、本作は古関の死後、戦後50周年企画として新たに吹き込まれている（この際、江口夜詩の息子で作曲家の江口浩司が編曲している）他、藍川由美、小沢昭一がその前後にレコーディングをしている。

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         <pubDate>Tue, 07 Apr 2009 11:16:21 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>鉄道の歴史 (日本)</title>
         <description><![CDATA[鉄道の歴史（てつどうのれきし）では、日本における鉄道史において重要な意義を持つものを、年表にして述べる。

 創始期?1879年（明治12年） [編集]
日本の鉄道開業も参照
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1854年（安政元年） - アメリカ人のマシュー・ペリーが日本に鉄道を紹介する。 
1865年（慶応元年） - 長崎で英国人たちにより、中国向けに輸出される予定であった蒸気機関車のデモンストレーション運転を約1ヶ月間行う。軌間は762mmで、距離は数百メートル程度であったという。 
1869年（明治2年） - 北海道茅沼炭鉱で、牛馬を使用した炭鉱軌道（茅沼炭鉱軌道）が運行開始。 
1872年（明治5年） - 日本初の営業用鉄道が開業。 
5月7日（旧暦・グレゴリオ暦では6月12日）にまず品川駅?横浜駅（現、桜木町駅）間で仮営業を開始。 
9月12日（同、10月14日）に新橋駅（後、汐留駅・現在廃止）?横浜駅間が正式開業（その翌日に旅客営業が開始された）。 
1874年（明治7年）8月1日 - 大阪駅?神戸駅間で、日本初の往復乗車券が販売される。 
復券は代金の3分の1を割り引くこととなっており、往復割引の考え方の初でもあった。 

 1880年（明治13年）?1889年（明治22年） [編集]
1880年（明治13年）11月28日 - 北海道初の鉄道として、官営幌内鉄道開業。 
アメリカの技術によって建設され、車両などもアメリカ式であった。 
1881年（明治14年）8月 - 日本初の私鉄として日本鉄道が創業。 
1882年（明治15年）3月1日 - 新橋駅?横浜駅間で、急行列車が運行開始。 
急行料金を収受するものではなく、現在のJRグループでいえば快速列車にあたる。 
1882年（明治15年）6月25日 - 日本初の馬車鉄道として、東京馬車鉄道（後の東京都電）が開業。 
世界で広く使われた馬車鉄道であるが、糞尿による衛生上の問題や馬の世話の問題などから次第に電気鉄道へ取って代わられることになる。また前述の日本鉄道を除けばこれが日本初の私鉄会社であり、そして日本初の私営路線となった。 
1885年（明治17年）3月1日 - 日本鉄道品川線（現、山手線・赤羽線）開業。 
品川駅で国有鉄道と貨車に関して直通運転を行う。これが日本初の他鉄道事業者間の直通運転である。 
1887年（明治19年）1月1日 - 日本初の定期乗車券が販売開始される。 
新橋駅?品川駅間と新橋駅?横浜駅間。当初は上等・中等（現、グリーン車）客に限られた。 
1887年（明治19年）12月 - 北海道初の私鉄として、釧路鉄道開業。 
1888年（明治21年）10月28日 - 伊予鉄道により、四国初の鉄道が開業。 
松山駅（現、松山市駅）?三津駅間。現在の高浜線の一部。 
1889年（明治22年）5月10日 - 2ヵ月後の新橋駅?神戸駅間を結ぶ鉄道の全通に備え、官営鉄道で列車便所の導入が開始される。 
それまでは、ある程度の距離を運行する列車では途中の主要駅において用を足す客のため、停車時間を長く取っていた。また、やむを得ず列車から外に用を足して罰金を取られたという話も残っている。駅で用便後に乗り遅れた列車に飛び乗ろうとして転落死した乗客が出たために導入に踏み切ったという説もある。なお、北海道の幌内鉄道では1880年（明治13年）の開業時から貴賓車両には便所を設けていた。 
1889年（明治22年）7月1日 - 現在の東海道本線にあたる、新橋駅?神戸駅間が全通。 
江戸時代における日本三大都市の東京・京都・大阪の間を鉄道で結ぶことは鉄道創業の頃から考えられてきていたが、前述のような理由による予算不足などから遅れて、ようやくこの時開業の運びとなった。 
また当初これらの都市間を結ぶ鉄道は、東海道経由では海運と競合して採算が悪くなる事が予想されたために、中山道のルートで建設を行うことになっていた。しかし途中にある名古屋を通せとする強い要望や、山岳区間を通るために技術・資本的な問題があったこと、更には沿線人口が中山道経由は少ないことなどから、東京?名古屋間が東海道経由に変更されたものである。なお、岐阜?草津間は琵琶湖水運や一部区間の鉄道が既にあったことから、中山道経由で建設された。 
1889年（明治22年）12月11日 - 九州初の鉄道として、九州鉄道が博多駅?千歳川（仮）駅間を開業。 
現在の鹿児島本線の一部である。 

 1890年（明治23年）?1899年（明治32年） [編集]
1892年（明治25年）6月21日 - 国鉄の整備予定路線を定めた、「鉄道敷設法」公布。 
1892年（明治25年）12月13日 - 第一回鉄道会議が開かれる。 
1893年（明治26年）4月1日 - 信越本線碓氷峠区間の横川駅?軽井沢駅間が開業。 
この区間は現在は廃止されているが、急勾配で有名な場所で、日本初となるアプト式とよばれる車両とレールの間を歯車でかみ合わせる方式によって坂を越えることにした。 
1894年（明治27年）10月10日 - 山陽鉄道が、日本初の長距離急行列車を誕生させる。 
山陽鉄道は並行する瀬戸内海航路との間で競争を繰り広げており、そのためもあってか日本初となるさまざまなサービスを導入することになる。 
1895年（明治28年）2月1日 - 日本初の電気鉄道として、京都電気鉄道開業（路面電車、後の京都市電）。 
電気を使用した鉄道は、全線電化の工事や給電設備の設置が必要になるため大規模な鉄道には向かず、私鉄や市電など小規模なところから導入がはじまった。国鉄の電化が本格的に進むのは遅く、1950年代に入ってからである。これには、変電所を破壊されると運行が不能になると主張して反対した軍部の意向もあったためだといわれる。 
1897年（明治30年）8月11日 - 山陽鉄道が、日本初の入場券を制定して販売開始。 
国鉄でも、同年10月から主要駅で販売が開始された。 
1899年（明治32年）5月25日 - 山陽鉄道により、日本初の食堂車が登場。 
国鉄で食堂車が連結されるようになったのは1901年（明治34年）12月1日である。 

 1900年（明治33年）?1912年（明治45年） [編集]
1900年（明治33年）4月8日 - 山陽鉄道により、日本初の寝台車が登場。 
国鉄初の寝台車が登場したのは1900年（明治33年）10月1日。 
1904年（明治37年） - 自動信号機の使用が始まる。 
保安性の向上に貢献した。 
1904年（明治37年） - 大阪市電で日本初の2階建車両が登場。 
戦後、「ビスタカー」などの観光特急や、「Max」など長距離車両・通勤用車両にも使用されるようになった。 
1904年（明治37年）8月24日 - 甲武鉄道（後、中央本線の一部）が、蒸気列車と併用して電車の運行を開始。 
郊外電車（路面電車を除く電車）の始まりといえた。 
1905年（明治38年）4月12日 - 阪神電気鉄道の大阪（出入橋）?神戸（雲井通）間が開業。 
それまでの私鉄は1900年（明治33年）に公布された「私設鉄道法」に基いて建設が行われていたが、この阪神電鉄は路面電車と同じ軌道として建設された都市間高速電車であった。以後、京阪電気鉄道・京浜電気鉄道（現、京浜急行電鉄）など類型の私鉄会社が次々と誕生することになる。 
1906年（明治39年）3月31日 - 鉄道の原則国有化を定めた鉄道国有法が公布される。 
日清戦争・日露戦争を経て、軍事需要が増加した際などには全国一元の輸送が行えるようにしたほうが好ましいと判断されたことや、関西鉄道のように国鉄線と激しい競争を行って経営が傾くような私鉄があったこと、人口の少ない地域では鉄道運賃が高くなることから全国一律の運賃体制を望む地方民の声があったことなどにより、明治初め頃から井上勝などが何度も主張していた事が、ようやく実ったものである。これにより主要17私鉄が翌年までに国有化され、私鉄線は地方輸送を行うものだけが残ったことから、国鉄線対私鉄線のシェアはそれまでの3：7から9：1へと大きく変わり、国有鉄道主導による輸送体系が確立されることになる。 
1909年（明治42年）10月12日 - 国有鉄道の線路名称が制定され、現在の常磐線などの名がこの時生まれた。 
1910年（明治43年）3月10日 - 箕面有馬電気軌道（現、阪急電鉄）が、現在の宝塚線・箕面線に当たる路線を開業させる。 
この会社の代表であった小林一三は、乗客誘致のために沿線に郊外住宅地の分譲を行ったり遊園地を開設したりと、現在の私鉄経営のモデルをつくり上げた。 
1910年（明治43年）4月21日 - 地方の鉄道整備を促進するため、「軽便鉄道法」を制定公布。 
従来からの私鉄建設の為の法令である「私設鉄道法」に比べて簡略な内容になっており、以後この法に基く軽便鉄道が各地で建設されるようになる。 
1911年（明治44年）3月27日 - 軽便鉄道の建設を促進するため、政府が補助を行う「軽便鉄道補助法」公布。 
1912年（明治45年）5月11日 - 信越本線の横川駅?軽井沢駅間で、アプト式電気機関車EC40形が使用開始される。 
本線用の営業運転では日本初の電気機関車でもあった。この区間が電化された背景には、トンネル区間における蒸気機関車の煤煙問題が大きかった事があげられる。 
1912年（明治45年）6月15日 - 新橋駅?下関駅間で、日本初となる特別急行列車（特急列車）が運行を開始。 
下関で関釜連絡船と連絡し、釜山から朝鮮・満州・シベリア（朝鮮鉄道・南満州鉄道・シベリア鉄道）を経由してヨーロッパに至る欧亜連絡ルートの一部を構成する目的で運行開始された。日本とヨーロッパの間を往来する旅客に主眼を置いて設定されたため、外国に対する日本の国威を示す宣伝塔の役割も負っていたとされ、運転開始当初は一等車・二等車のみの編成で一般人が乗る三等車が連結されないなど、まさに「特別」な性格を持った列車であった。 
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         <pubDate>Mon, 23 Mar 2009 11:04:36 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>捕虜の虐待</title>
         <description><![CDATA[近代の国際法では、捕虜に対して危害を加えることは戦争犯罪とされるに至ったが、捕虜を虐殺する事件も決して少なくなかった。

第2次世界大戦中の枢軸国側の捕虜虐待は、戦後に連合国によって戦争犯罪として裁かれ、なかには充分な審理を受けられないまま処刑された例も少なくない。それに対して、連合国側の行った捕虜虐待の大半は全く責任を問われないまま終わってしまった（ドイツ人への報復など）。更には、ソ連によるポーランド軍将校の大量虐殺を枢軸国側の捕虜殺害に転嫁した例すら存在した（カティンの森事件）。

第二次世界大戦では、西部戦線におけるマルメディ虐殺事件などが知られている。

捕虜に関する条約
陸戦ノ法規慣例ニ關スル条約（ハーグ陸戦条約）：1899年締結、1907年改定。日本は、1911年11月6日批准、1912年1月13日に公布。 
俘虜の待遇に関する条約：1929年7月27日締結。 
捕虜の待遇に関する1949年8月12日のジュネーヴ条約（第3条約） 

日本
敵に投降すること
近代的軍隊においては、捕虜になること自体は違法な行為ではないものとされる。もっとも、自ら進んで敵軍に向け逃げ去り捕虜になることは「奔敵」とされ厳罰を受けることが通常である。

例えば、日本陸軍で適用された陸軍刑法（明治41年4月10日法律第46号）では、

第40条 司令官其ノ尽スヘキ所ヲ尽サスシテ敵ニ降リ又ハ要塞ヲ敵ニ委シタルトキハ死刑ニ処ス 
第41条 司令官野戦ノ時ニ在リテ隊兵ヲ率イ敵ニ降リタルトキハ其ノ尽スヘキ所ヲ尽シタル場合ト雖六月以下ノ禁錮ニ処ス 
第77条 敵ニ奔リタル者ハ死刑又ハ無期ノ懲役又ハ禁錮ニ処ス 
と定めて、濫りに投降することを制限していた。

 日露戦争
近代国家を目指す日本は、日露戦争、第一次世界大戦などで、戦時国際法を遵守して捕虜を厚遇したことが知られている。ただしそれはあくまで欧米に向けたポーズでしか無かったという指摘もある。日清戦争においては清軍兵士が捕虜である自覚が全く無く集団で反抗する事が日常茶飯事であったこと、清軍が日本の捕虜に対し残酷極まりない辱めを与えたことから徐々に厚遇されなくなっていった。こういった経緯から日露戦争においても非白人の捕虜は白人ほどの厚遇を受けられなかった。

 第一次世界大戦

（同収容所のみならず同大戦中のドイツ兵捕虜の取扱いについて詳述されている。） 

シベリア出兵
この戦いは国家対国家の正式な戦争ではなかった事、日本側の軍人、民間人が虐殺行為を受ける事がしばしばあった事（尼港事件）もあいまって、捕虜の厚遇などは全く見られなくなる。特にボリシェヴィキが組織した赤軍や労働者・農民からなる非正規軍、パルチザンの存在が兵士たちを困惑させ、時には虐殺行為すら生じた。これが日本軍における捕虜の扱いにおいての転換点となった。

第二次世界大戦
日本軍兵士自身の投降については戦陣訓により厳しく戒められるようになった。その原因は敢闘精神の不足と敵への情報の漏洩を恐れた事と言われる。捕虜となれば本人や家族が厳しく糾弾されるため兵士は戦死よりも捕虜になることを恐れ、しばしば自決や玉砕の動機となった。また連合国側の日本人に対する偏見、差別から投降した日本人兵士への虐殺、虐待が後を絶たなかった。この事から日本軍は終戦まで一度も組織的投降を行わず、個人の投降者も稀であった。この事はとても異質であるため海外から見た日本軍のイメージに大きな影響をあたえている。

捕虜とした連合国兵士の扱いについては戦時中から連合国側から不十分と非難されていた。その原因は捕虜への考え方の違いもさることながら日本軍自身の兵站が十分ではなかったことや、劣勢のため捕虜の保護が十分ではなかったことがあげられる。戦後にポツダム宣言により、捕虜を不当に取り扱ったとされた軍人等が連合国の軍事法廷で裁かれ、処刑される者が多かった。代表的な人物として、比島俘虜収容所長（1944年3月-）となった洪思翊中将などがいる。その他、憲兵にも戦犯とされた者が多かった。

太平洋戦争中の日本軍による捕虜虐待事件として、有名なものにバターン死の行進、サンダカン死の行進などがある。 尚、これら問われた罪のほとんどが連合国側の事後法と捏造であった事が判明している[要出典]が連合国側からの謝罪は未だに無い。[要出典]

1945年（昭和20年）9月2日に調印された降伏文書では「下名ハ茲ニ日本帝国政府及日本帝国大本営ニ対シ現ニ日本国ノ支配下ニ在ル一切ノ連合国俘虜及被抑留者ヲ直ニ解放スルコト並ニ其ノ保護、手当、給養及指示セラレタル場所ヘノ即時輸送ノ為ノ措置ヲ執ルコトヲ命ズ」とあり、俘虜の取扱いは日本と連合国との間で重要な事項とされた。そのため、1945年（昭和20年）12月1日に発足した第一復員省にも大臣官房俘虜調査部（初代部長は坪島文雄中将）が置かれた。

第二次世界大戦主要国別捕虜数 
ドイツ 9,451,000人 
フランス 5,893,000人 
イタリア 4,906,000人 
イギリス 1,811,000人 
ポーランド 780,000人 
ユーゴスラビア 682,000人 
ベルギー 590,000人 
フランス植民地 525,000人 
オーストラリア 480,000人 
アメリカ合衆国 477,000人 
オランダ 289,000人 
ソビエト連邦 215,000人 
日本 208,000人 
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第二次世界大戦後
日本国憲法第9条は自衛権を放棄していないという政府見解はあったものの、人道に関する国際条約（いわゆるジュネーヴ4条約）の国内法制については、有事法制研究においても所管省庁が明確でない法令（第3分類）とされており、自衛隊法第76条の規定により防衛出動を命ぜられた自衛隊による捕虜の取扱い等を具体的に定める法制は未制定であった。

この変則的な状態を解消するため、2004年（平成16年）に行われた一連の事態対処関連法制の整備に際して、国際人道法の的確な実施のための法制として、「武力攻撃事態における捕虜等の取扱いに関する法律」（平成16年6月18日法律第117号）（以下「捕虜取扱い法」という。）が制定された。捕虜取扱い法は、その第1条で「この法律は、武力攻撃事態における捕虜等の拘束、抑留その他の取扱いに関し必要な事項を定めることにより、武力攻撃を排除するために必要な自衛隊の行動が円滑かつ効果的に実施されるようにするとともに、武力攻撃事態において捕虜の待遇に関する千九百四十九年八月十二日のジュネーヴ条約（以下「第三条約」という。）その他の捕虜等の取扱いに係る国際人道法の的確な実施を確保することを目的とする。」と謳っている。

その主な内容は、捕虜等の人道的な待遇の確保、捕虜等の生命、身体健康及び名誉に対する侵害又は危難から常に保護すること、その他捕虜等の取扱いに係る国の責務を定めた「総則」、捕虜等の拘束、抑留資格の確認等に関する手続、権限等を規定した「拘束及び抑留資格認定の手続」、「捕虜収容所における抑留及び待遇」、捕虜等の抑留資格認定及び抑留中の懲戒処分に対する不服申立ての審理手続等を規定する「審査請求」、捕虜等の送還等について規定する「抑留の終了」、及び捕虜等の拘束及び抑留業務の目的達成に必要な範囲での自衛官による武器の使用の規定、捕虜等が逃走した場合の再拘束の権限並びにそのために必要な調査等に関する規定を設けた「補則」等からなっている。

また捕虜取扱い法の附則により自衛隊法が改正され、捕虜取扱い法の規定による捕虜等の抑留及び送還その他の事務を行う自衛隊の機関として、（武力攻撃事態に際して）臨時に捕虜収容所を設置することができるようになった（自衛隊法第24条第4項、第29条の2第1項）。 この捕虜収容所の所長は、第三条約の規定を踏まえ幹部自衛官が任じられる（第三条約第39条第1項、自衛隊法第29条の2第2項）。

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         <pubDate>Sun, 08 Mar 2009 08:49:49 +0900</pubDate>
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